屏风，“屏其风也”，是古时建筑物内部挡风用的一种家具。一般陈设于室内的显著位置，起到分隔、美化、挡风、协调等作用。它与古典家具相互辉映，相得益彰，浑然一体；成为中式家居装饰不可分割的整体，而呈现出一种和谐之美、宁静之美。

屏风作为传统家具的重要组成部分，历史由来已久。

周时期，屏风以天子专用的器具出现，是名位和权力的象征。后经过不断的演变，屏风的用途不断增多，防风、隔断、遮隐，并成为点缀环境、美化空间的重要装饰物，流传至今而经久不衰，如今已衍生出多种表现形式。

古代的房屋大都是土木建构的院落形式，不像现代钢筋水泥结构的房子坚固、密实。所以为了挡风，率先由王侯贵胄将屏风从皇宫请到民间，“可以屏障风也。”

屏风融合了实用性、欣赏性于一体，既有实用价值，又是美学的一种体现，是极具中华民族传统特色的手工艺制品。

但凡能传承于民间的，都凝聚了劳动人民的智慧。

屏风的形式也逐步增加，由原来的独扇屏发展为多扇屏拼合的曲屏，可叠，可开合。造纸术的普及，也使得屏风更适应广大百姓的需求，进而替代汉以前彩绘上漆木板式屏风的单一构造。

装饰上的艺术应用到屏风实在是必要趋势。

在古代，王侯贵族的屏风制作考究，不但用云母、水晶、琉璃灯作为基础材料，在镶嵌工艺上，更是使用了象牙、玉石、珐琅、翡翠、金银等贵重物品，真可谓“极尽奢华”。

而民间屏风的制作，大多崇尚实用朴素。白居易曾作《素屏谣》：“当世岂无李阳冰篆文，张旭之笔迹，边鸾之花鸟，张藻之松石，吾不令加一点一画于其上，欲尔保真而全白。”足以表明其对素屏风的崇尚之意。

魏晋时代，陈设素屏很流行。唐代诗人白居易《素屏谣》曰：“当世岂无李阳冰篆文，张旭之笔迹，边鸾之花鸟，张藻之松石，吾不令加一点一画于其上，欲尔保真而全白。”表明了其对素屏的崇尚之意。

而不同工艺制作的屏风各有千秋，玉石镶嵌类层次清晰，玲珑剔透；金漆彩绘类色彩艳丽，灿如锦绣；雕填戗金类线条流畅，富丽堂皇；刻灰润彩类刀锋犀利，气韵浑厚。

和扇子一样，但凡“与风去往”相关的东西，总要被儒家文人附加一个“雅”字，必成风雅之物。

“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”在唐代诗人杜牧的诗句里，银烛、秋光、画屏的惬意环境下，深宫女子夜晚挥舞轻罗小扇、追逐流萤的场景成为富有诗意的画面。

汉《西京杂记》所载“赵合德所居昭阳殿中设木画屏风”，使屏风成为艺术与实用相结合的首例。唐代宰相房玄龄，“集古今家诫书于屏风”。（《唐书》）

从五代南唐顾闳中的传世名作《韩熙载夜宴图》中，“权贵人家”韩熙载府邸中的几块大屏风上格外醒目，山水画屏风应该是那个时代最雅致、最具身份的象征了。

但不论选择哪一种，屏风的古朴艺术搭配时尚的家居美学，它们所创造出来的美感定能拨人心弦，我们不仅能在屏风文化中体味到中式家居传统的审美情趣，亦能从中感受到不一样的生活哲学和人文情怀。

最近几年家居圈刮起了怀旧风，中国的屏风几乎受到了全世界时尚家居界的